第16章
關(guān)于原始母氣體上的祭文，李逍不明來(lái)歷，暫且命之為原始經(jīng)。
在藍(lán)星時(shí)，李逍本來(lái)就研究過(guò)鼎上的祭文，只是之前的他處在一個(gè)科技文明鼎盛的唯物主義世界，深信科學(xué)才是真理，那時(shí)的他哪敢把祭文往這修道方面思考。
到荒古星，李逍原來(lái)牢固的世界觀被如今的現(xiàn)實(shí)徹底打碎，思維的韁繩也自然隨之松開(kāi)了。
于是清醒的時(shí)候,李逍便會(huì)在內(nèi)心仔細(xì)琢磨鼎上的祭文，琢磨著琢磨著，再與耳濡目染下聽(tīng)到的修道知識(shí)兩相對(duì)照，他終于敢肯定，這祭文就是一篇神秘的修煉法。
至于這門修煉法強(qiáng)不強(qiáng),高不高明，此時(shí)李逍不好判斷，畢竟他沒(méi)有接觸過(guò)其他的修煉法，沒(méi)有參照物作對(duì)比，枉論好壞，并不可取。
但出現(xiàn)在他骨與血肉上的骨紋，與鼎上祭文極其相像，而骨紋可是讓一群見(jiàn)識(shí)非凡的神獸都不吝言詞為之驚嘆的。
至少?gòu)倪@點(diǎn)上判斷,李逍認(rèn)為，原始經(jīng)不簡(jiǎn)單。
而初來(lái)乍到荒古界，又是困在窮鄉(xiāng)僻壤的大荒，來(lái)自異界的李逍本來(lái)也不懂什么是修煉，便連修煉分什么境界,各個(gè)境界有何特點(diǎn)，都是一頭霧水，丈二和尚摸不著頭腦。
但身邊七個(gè)神獸，平時(shí)沒(méi)少扯關(guān)于修行上的事情，雖然講的瑣碎，都是藏在日常的話頭話尾，但頭腦本就聰明的李逍，總能提煉到當(dāng)中的要點(diǎn)，歸納于心，逐漸的對(duì)荒古界的修煉體系便有了基礎(chǔ)的認(rèn)知。
李逍也知道了，修士最開(kāi)始都是從一個(gè)叫“鍛血”的境界開(kāi)始，這是一段很關(guān)鍵的打根基的階段。
這個(gè)階段修士修的是身體氣血，強(qiáng)筋壯骨，而經(jīng)過(guò)鍛血后的修士，力氣會(huì)大截大截的增加，生命力遠(yuǎn)超常人旺盛，搬動(dòng)丈大的巨石，是很常見(jiàn)的行為。
在荒古界，鍛血境最原始的修煉法，就是硬練，譬如仰臥、負(fù)重，不斷的摧殘身體，打熬身體，像煉鐵一樣，以野蠻的手段迫使身體百煉成鋼。
只是此類做法不止異常艱苦，輕者傷筋動(dòng)骨，重者落得半身殘疾，還收效甚微。
后來(lái)，某些善于觀摩天地萬(wàn)象的修士發(fā)現(xiàn)，采用特定的呼吸吐納方式，可促使身體主動(dòng)的吸納天地靈氣，再經(jīng)體內(nèi)周天循環(huán)往復(fù)，化為一股淬體能量，從而使身體產(chǎn)生蛻變，更高效的達(dá)到了鍛血鍛體的效果。
此類呼吸吐納之法歸納成體系后，便是目前任何一個(gè)修士踏入修行時(shí)都要學(xué)習(xí)的修煉法。
原始母氣鼎上的祭文，正是一篇深?yuàn)W的修煉法。
鍛血境根據(jù)修士資質(zhì)不同，可以分鍛一、鍛二、鍛三等等不同的高低層次，而鍛血境的極境是鍛九。
所謂鍛九，便是身體總共產(chǎn)生了九次蛻變。
要知道，每蛻變一次，鍛血境修士各方面的素質(zhì)，都會(huì)得到巨大提升，為日后的靈海境，道宮境，打下深厚的根基。
但鍛九極境是針對(duì)蕓蕓普通眾生而言，某些天縱驕者，卻是能夠憑借特殊的體質(zhì)與強(qiáng)大修煉法，打破所謂的極境，達(dá)到鍛十、鍛十一、乃至鍛十二......
曾今冠絕一代的李三劍，在鍛血境時(shí)，便是連續(xù)突破極境，達(dá)到了驚人的鍛十八，身體足足蛻變了十八次！
而李逍的身體，在萬(wàn)物母氣的改造下，已然蛻變成了萬(wàn)物母氣體，用眾神獸的話講，他這是一具大帝體。
然而要知道，僅是覺(jué)醒一根大帝骨，便能讓修士成為冠絕一代的天驕，輕易打破鍛九極境。
而締造出一身大帝骨，那今后李逍在鍛血境，又能將極境推升到了何等境地？
嘗試著按原始經(jīng)進(jìn)行呼吸吐納的李逍，在搖籃中凹出了一個(gè)奇怪的姿勢(shì)，掌心向天，雙腿用一種難以描述的動(dòng)作盤曲，然后他的身體，便開(kāi)始汲取周圍的天地靈氣，納入身體，經(jīng)過(guò)體內(nèi)往復(fù)的周天循環(huán)，頓時(shí)化為了一股奇特的能量。
李逍身體吸納了這股能量，頓時(shí)身體的骨與血肉再次發(fā)生了蛻變，但這次是他主動(dòng)干預(yù)，與萬(wàn)物母氣的改造，是不同的。
萬(wàn)物母氣，是鍛造出一具特殊的體質(zhì)，類似人族中的荒古圣體、因果圣體等。