東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。作為大宋經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，與豫章相比，杭州少了一份清靜，
卻更多一絲煙火之氣。道門、佛門與旁門都在此立下寺廟道觀，
朝廷、宗門與散人在此地和諧共處，杭州的夜市一直持續(xù)到晚上三點(diǎn)才停歇，
而早市又在五點(diǎn)繼續(xù)開張。在城外，法海由于要先回寺復(fù)命，
因此與隋南約定好時(shí)間地點(diǎn)就先走一步了，留他獨(dú)自在城里面逛逛。自宋光武帝后，
原本趨向保守的社會(huì)風(fēng)氣頓時(shí)為之一改，頗有恢復(fù)漢唐之時(shí)的風(fēng)采。盡管才下了一場(chǎng)大雪，
但街上仍有許多出來游玩的小姐公子。沿邊盡是些買賣小吃、玩具的商販們，
偶爾還可見到用法術(shù)培育的反季節(jié)鮮花，引得富家公子們一擲千金。作為一個(gè)小道童，
獨(dú)自上街的隋南自然是引起了諸多關(guān)注，但這里的人顯然是有些見識(shí)的，
知道這位小道士可能是有些真本事的，一時(shí)間也沒人上前來打擾。沒人上來問東問西，
隋南也自然樂得清靜，只是這杭州如此之大，真要逛起來，一時(shí)間也不知該從何入手。
回想起師父臨行前所說的異種成道，隋南決定前往西湖邊上瞧瞧。畢竟，杭州城內(nèi)人氣旺盛，
只有西湖之地，非人異種才會(huì)感覺輕松些。所謂異種成道，一般指的是兩種情況。
一種是有妖族修成第四境，仙道有望；另一種則是有小妖修持正法，借人道氣運(yùn)重塑妖身，
以求將來證得正果。對(duì)于前一種，各大門派大多是持無所謂的態(tài)度，
只要不涉及禍亂蒼生之事，一概不管。但對(duì)于后一種，那各大派以及朝廷可就得說道說道了。
作為一個(gè)妖族，想借助人道氣運(yùn)修行，不僅需要自身有功，能獲得人道認(rèn)可，
更要有該地界附近的幾個(gè)大派認(rèn)可，確保不是有妖族動(dòng)用邪法，投機(jī)取巧。前些日子，
道錄司傳訊前來，言有一蛇妖即將于西湖成道，希望三清山能有弟子前來觀禮，
其實(shí)就是來審查一下這妖族是否有資格成道的。來到西湖，舉目望去，只見到處都是游人，
所謂的西湖八景一般人更是連擠都擠不進(jìn)去。所幸隋南是修行中人，又兼是個(gè)小童，
哪里都能擠進(jìn)去看看。正路過一處小攤，卻見一位年輕道士正對(duì)著攤主爭(zhēng)吵。
“你這算什么西湖特產(chǎn)，怎么這么難吃?！钡朗颗夼迌上拢?/p>
指著桌上沒吃幾口的魚大喊道“我這魚乃是學(xué)的宋五嫂的宋嫂魚羹，
當(dāng)年宋光武帝吃過了都說好，道長(zhǎng)不喜歡，大概是因?yàn)榭谖兜膯栴}吧。
”那攤主倒像是見慣了道士這種人似的，滿不在乎地說?！澳撬紊~羹我也不是沒吃過，
根本不是你這種味道。”“那可能是因?yàn)槲矣玫氖俏骱械聂~，又加了些糖和醋吧。